《斷 章》卞之琳

走近作者

    【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。

寫作背景

    本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。

詩歌賞析

    這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。

    詩人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人” “橋”“樓”“明月”“窗子”。

    詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢？

    前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”， 表面看來似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個地點(diǎn)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。

    后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

    從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？

    人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。

    這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？

    世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。

    優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

《風(fēng)雨吟》  蘆 荻

走近作者

    【蘆荻】陳蘆荻，著名詩人。原名陳培迪，廣東省南?？h人。1949年8月參加革命隊(duì)伍，任東江解放區(qū)昆侖山獨(dú)立教導(dǎo)營學(xué)習(xí)委員。1950年4月當(dāng)選為民進(jìn)中央候補(bǔ)理事，1979年當(dāng)選為民進(jìn)中央委員，曾擔(dān)任民進(jìn)廣東省籌備委員會委員、副主任，民進(jìn)廣東省委會副主委。直至逝世以前，他還擔(dān)任民進(jìn)中央?yún)⒆h委員會委員，民進(jìn)省委顧問及廣州詩社顧問等職。1986年3月離休前是暨南大學(xué)中文系教授。出版的詩集主要有《桑野》、《馳驅(qū)集》、《遠(yuǎn)訊》、《旗下高歌》、《田園新歌》、《海南頌》、《蘆荻詩選》、《荻花集》等。

詩歌賞析

    請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷” “?！薄爸邸钡?，想象出畫面并做描繪。

    風(fēng)雨中的“大地”卷來，氣勢十足，看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；

    “我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

    開頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？

    “卷”這個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。

    這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

    它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著“人生”的坎坷與遭遇。

    這首詩作于上個世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。

    面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？

    “我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

對比閱讀

    對比閱讀課文這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面？

    ①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“?！薄皯选钡?。

    ②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語言散文化。

    ③觀念上：追求個性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨》等。

《統(tǒng) 一》 聶魯達(dá)

走近作者

    【聶魯達(dá)】智利著名詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。

詩歌賞析

    朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的。

    如何理解“繁多是個謊言”？

    這句話是比喻的說法。世間萬物各有各的特點(diǎn)，也就呈現(xiàn)出“繁多”的表象，但在作者看來，“繁多”的表象在迷惑，影響著我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，就像謊言一樣。

    引人思考，設(shè)置懸念。

    有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識了這一片葉就能對所有葉有所認(rèn)識”你認(rèn)同這個觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。

    認(rèn)同，將零散的事物整合為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)識，是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。（不認(rèn)同，從事物的獨(dú)特性方面闡述。）

詩歌主旨

    《統(tǒng)一》中作者以葉、花、果為喻，指出“繁多是個謊言”，揭示了萬物皆有共性，和諧統(tǒng)一的道理。

從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面？

    ①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來”“海”“懷”等。

    ②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語言散文化。

    ③觀念上：追求個性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解。