出師表
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛?，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
2021年人教版 九年級語文下冊第23課《出師表》
一、填空題
二、單選題
1.下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A．崩殂(cú) 咨諏(zōu) 斟酌(zhēn) 以遺陛下(yí)
B．費(fèi)祎(yī) 裨補(bǔ)(bì) 行陣(háng) 以彰其咎(jiù)
C．遺詔(zhāo) 夙夜(sù) 陟罰(zhì) 猥自枉屈(wěi)
D. 臧否(pǐ) 庶竭(shù) 駑鈍(lǔ) 性行淑均(shū)
2.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的信息對應(yīng)不正確的—項(xiàng)是（ ）
A.說是古代—種議論性文體——《馬說》——韓愈——世稱“韓昌黎”
B.記是古代—種記敘性文體——《醉翁亭記》——?dú)W陽修――謚號(hào)文忠
C.表是古代臣子向帝王陳情言事的一種文體——《出師表》——諸葛亮——字孔明
D.序是古代—種介紹書的內(nèi)容的文體——《送東陽馬生序》——宋濂——字景濂
3.下列對選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.選文中諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見,向后主劉禪指出了當(dāng)前天下三分的形勢,并分析了蜀國面臨的不利處境和有利條件。
B.選文中諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議,分別是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞其中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞。
C.選文中諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國都，“忠諫之路”會(huì)被堵塞,內(nèi)外也會(huì)“異法”,結(jié)果必然導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。
D.選文中諸葛亮提到了很多忠臣良將,認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格,是先帝所器重的人希望后主劉禪能夠信任他們。
4.下列對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.《出師表》是諸藹亮北伐前寫的奏章，勸勉劉禪廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，表現(xiàn)了他對蜀漢的忠誠。
B.諸葛亮追述三顧草廬的往事，既表達(dá)了對先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能夠效法先帝，知人善任。
C.“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡瀘”、“北定中原”、“庶竭駑鈍”、“興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。
D.選文結(jié)尾，作者先表明伐魏興漢的決心，然后交代師后的朝政事宜，諄諄告誡后主要善納雅言。
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張老師
男，中教高級職稱
從教28年，省級“先進(jìn)教育工作者”，市語文教學(xué)與研究科研組帶頭人。
