疏通文意

1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

    舜：傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后建都于蒲阪(今山西永濟)，為五帝之一，為華夏賢王之一。

    三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝

    五帝：顓頊、帝嚳、堯、舜、禹

    傅說：我國古代的一位政治家、軍事家和建筑學(xué)家。他作為商代宰相，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名的“武丁中興”，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。而這位頗具傳奇色彩、奴隸出身的宰相，當(dāng)年就隱居在如今的林州市的王相巖。

    膠鬲：膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當(dāng)時并沒隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)，再后來武王伐紂中起到了重要作用。

    管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。

    孫叔敖：春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹（宰相）。孫叔敖為青年時，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：“聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣。”其母曰：“吾聞有陰德者天報以福，汝不死也?！奔伴L，為楚令尹，未治而國人信其仁也。

    百里奚：原為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至?xí)x國。晉國嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛（今河南南陽）。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。

    發(fā)：起，指任用。

    畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，后來成了堯的繼承人。

    舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。

    版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

    膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。

    士，獄官。 舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。

    海：海濱。

    市：集市。

    舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

    故：所以。

    任：責(zé)任，擔(dān)子，使命。

    是：代詞，這，這些。

    苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

    心志：意志。

    勞：動詞的使動用法，使……勞累。

    餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

    空乏：形容詞的使動用法，使……窮困?？?，窮。乏，絕。

    行：指每一行為，每做一件事。

    拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。

    所為：所行。

    所以：用來（通過那樣的途徑來……）。

    動：動詞的使動用法，使……驚動。

    忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

    曾：同“增”，增加。

    所不能：指原先所不具備的能力。

    所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

    恒過：常常犯錯誤。恒，常。過，過失，錯失，此處是過失的意思。

    然后：這樣以后。

    困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，被。

    衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

    而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。

    征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。征，征驗，此處有表現(xiàn)的意思。色，臉色。

    發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

    而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，了解。

    入則無法家拂士：國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，輔佐。

    出則無敵國外患者：國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。出：在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。外患：來自國外的禍患。

    恒：常常。

    亡：滅亡。

    生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

    死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

     一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

討論思考

1、第一段中所列舉的舜、傅說等六位歷史人物的共同點是什么？開篇列舉這些事例有何作用？

   共同點：在經(jīng)歷了艱難困苦之后，才成就了不平凡的事業(yè)。

   作用：首先列舉這六位歷史人物，擺出典型、有力的證據(jù)，再據(jù)此得出結(jié)論，提出看法，使文章有很強的說服力。

2、“必先苦其心志……行拂亂其所為”這幾句運用了什么修辭手法？其作用是什么？闡明了作者的什么觀點。

    運用了排比的修辭手法、句式短促有力，生動形象地描寫了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而表明作者的觀點：艱苦磨難能培養(yǎng)一個人堅強的意志和毅力，能增加一個人擔(dān)當(dāng)大任的能力。

3、第二段主要論述了作者的什么觀點？運用了什么論證方法。

    論述的觀點是：人常常處于困境，才能不斷奮發(fā)；國家若沒有憂患，則往往會滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一正一反，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。

內(nèi)容總結(jié)

    本文通過列舉事例、正反面對比論證說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，進而獲得成功。