課程內(nèi)容
《尋覓社會(huì)的真諦》
最新考綱
考點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
考點(diǎn)明細(xì)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
考點(diǎn)二：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
考點(diǎn)明細(xì)：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)
考點(diǎn)三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)
考點(diǎn)四：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
考點(diǎn)明細(xì)：社會(huì)發(fā)展的方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)
考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
（1）社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。
（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。
（3）社會(huì)意識(shí)能夠反作用與社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。
（4）在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。
2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
（1）從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展
（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)的獨(dú)立性的主要表現(xiàn)
①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)優(yōu)于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
【誤點(diǎn)警示】把“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”與“社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性”混同社會(huì)意識(shí)的行對(duì)獨(dú)立表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的具體反作用。不能把社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用與社會(huì)意識(shí)的反作用混同。
理解思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
區(qū)別：（1）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題則不是。（2）對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。
聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)
如今，越來(lái)越多的人樂(lè)于騎自行車上班。自行車已不再像以往那樣僅僅被作為一種代步工具，騎自行車還能“騎”出健康，“騎”出個(gè)性和時(shí)尚。人們認(rèn)為騎自行車上下班并不“丟份兒”，反而是體現(xiàn)車主夠年輕、夠健康、夠自信的時(shí)尚標(biāo)簽。造成這一變化的主要原因是（D）
A、人們追求時(shí)尚的心理變化
B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用
C、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
D、社會(huì)存在的變化發(fā)展
民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了（A）
A、存在決定意識(shí)
B、意識(shí)反作用于存在
C、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D、意識(shí)決定社會(huì)存在的變化
考點(diǎn)二 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
（1）人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史
（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。
2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
考點(diǎn)三 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上冊(cè)建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀態(tài)時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
2、人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
（1）人類社會(huì)的基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾
（2）人類社會(huì)的基本規(guī)律
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
【警示】不能準(zhǔn)確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是該社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，主要包括生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和分配關(guān)系等三個(gè)方面，其中生產(chǎn)資料所有制是首要的，決定的部分。而一定社會(huì)的上層建筑是一個(gè)復(fù)雜龐大的體系，由社會(huì)的觀念上層建筑和政治上層建筑兩個(gè)部分組成。觀念上層建筑包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。政治上層建筑在階級(jí)社會(huì)指政治法律制度和設(shè)施，主要包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)和政黨、社會(huì)集團(tuán)等，其中國(guó)家政權(quán)是核心。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的制約，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替。
“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”上述觀點(diǎn)表明了（D）
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用
③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
A、①②    B、①④    C、②③    D、①③   
11年山東。在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，2011年2月25日全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了通過(guò)刑法修正案（八），該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是:C
A、生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求
B、政治制度決定立法實(shí)踐的變化
C、上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
D、社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展
考點(diǎn)四 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式
（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
（2）實(shí)現(xiàn)方式
社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決
（1）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)是現(xiàn)的。
（2）階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
3、會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及階級(jí)
（1）特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。
（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)（即非對(duì)抗性的矛盾），決定了它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。
（3）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步開(kāi)展、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
考點(diǎn)五 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1、人民群眾的概念
（1）人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。
（2）人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。
（3）在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。
2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者：廣大群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者：人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量：人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展
3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線