課程內(nèi)容
《美好生活的向?qū)А?br> 最新考綱
考點(diǎn)明細(xì)
考點(diǎn)一：哲學(xué)是什么
哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的作用
考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)
考點(diǎn)三：唯物主義及其形態(tài)
古代相互唯物主義的特點(diǎn)：近代形而上的唯物主義的特點(diǎn)；辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)
考點(diǎn)蘇：唯心主義及其形態(tài)
主觀唯心主義；客觀唯心主義
考點(diǎn)五：馬克思主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國化的理論成果
考點(diǎn)一 哲學(xué)是什么
1、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系
（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
區(qū)別：
①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)、哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問
②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握（哲學(xué)家）
③特點(diǎn)：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系。
聯(lián)系：
①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
②都把整個世界當(dāng)做研究對象，都是對整個世界的根本觀點(diǎn)和總的看法
③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
（2）世界觀與方法論的關(guān)系
①區(qū)別：含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
②聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
（3）世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。
思維拓展
不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
【例題2009年上海單科卷】哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象（B）
A、民間的“實(shí)惠”思想
B、《老子》的思想
C、歐幾里德《幾何原理》的思想
D、《本草綱目》的思想
2、哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
（1）具體知識的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識。
（2）哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系

		哲學(xué)	具體科學(xué)
區(qū)別	研究對象	整個世界某	某一特定領(lǐng)域
	任務(wù)	揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律	揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
	作用	為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)	為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系		①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識的概況和總結(jié)；②哲學(xué)有為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

全面理解哲學(xué)的概念
（1）從本義上看，哲學(xué)是指“愛智慧”或追求智慧。
（2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
（3）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)問，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
（4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概況和總結(jié)。
（5）哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化理論化而形成的思想體系。
10年陜西。“今天科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)一工程技術(shù)，還是人使客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概況是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（C）
①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概況的科學(xué)
②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概況
③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A、①②    B、②③    C、②④    D、③④   
【誤點(diǎn)警示】哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概況和總結(jié)，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不能認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。
3、哲學(xué)與時代精神
（1）哲學(xué)與生活
①哲學(xué)源于生活。首先，哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動；其次，在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考
②哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
（2）哲學(xué)與時代
①哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華
任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。是因?yàn)樗_反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概況了時代的認(rèn)識成果。
②哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
A、哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想；哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，動員和掌握群眾
B、哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。
溫馨提示：并不是說所以哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華；也并不是說，所有的哲學(xué)都能成為社會變革的先導(dǎo)，只有正確反映時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)才可以成為時代變革的先導(dǎo)，推動時代的進(jìn)步，而與時代發(fā)展相背離的哲學(xué)，則會阻礙時代的進(jìn)步與發(fā)展。
（3）“馬克思主義哲學(xué)”與時代的關(guān)系
①馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時代的要求，是對時代主題的科學(xué)回答。其產(chǎn)生有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。它把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，使之成為科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是時代精神上的精華，是哲學(xué)史上的偉大變革。
②馬克思主義哲學(xué)不是教條，而是與時俱進(jìn)的，對發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)作用。
【例題】面對有限資源和無線開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”。這說明（D）
A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?br> B、哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考
C、哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚
D、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活
30年前，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，及大地解放了人們的思想，使中國走上改革開放之路。這主要表明（D）
①哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
②哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
③社會存在決定社會意識
④社會意識對社會發(fā)展具有能動作用
A、①②    B、②④    C、②③    D、①④   
4、哲學(xué)的作用
（1）哲學(xué)是知道人們生活得更好的藝術(shù)
哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
（2）哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
（3）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。
哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物資力量。
（4）馬克思主義哲學(xué)的作用
①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。
②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界幫助的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
溫馨提示
1、哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)的作用并不是都是積極的促進(jìn)作用，哲學(xué)提供的世界觀和方法論并不是都是科學(xué)的。
2、不能認(rèn)為哲學(xué)能決定社會的進(jìn)步。任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。但是哲學(xué)并不能成為決定社會進(jìn)步的力量。決定社會進(jìn)步的是社會基本矛盾運(yùn)動。社會發(fā)展是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
我國的五四運(yùn)動為新民主主義革命的開展進(jìn)行了深刻的思想啟蒙。而改革開放 以來我們所取得巨大成就也應(yīng)當(dāng)歸于“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論。這些思想運(yùn)動反映出（A）
A、任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)都是對社會變革具有指導(dǎo)作用
B、真正額哲學(xué)對社會變革具有決定作用
C、哲學(xué)是變革社會的巨大的物質(zhì)力量
D、思想變革永遠(yuǎn)走在社會變革的前面