課程內(nèi)容
《文化與生活期中復(fù)習(xí)》
重難點(diǎn)解析
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
提示：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解；
第一、純自然的東西不是文化（如原始森林等）
第二、純經(jīng)濟(jì)的東西不是文化（如交換、分配等）
第三、純政治的
下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：C
①西雙版納的植物王國(guó)
②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光
③敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)
④大汶口文化遺址
⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑
⑥克隆技術(shù)
⑦倫理道德觀念
⑧生的資料所有制和分配制度
⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器
A、①②③④⑤    BA、⑥⑦⑧⑨⑩    CA、③④⑤⑥⑦    DA、③⑤⑦⑨⑩   
1、下列關(guān)于文化、經(jīng)濟(jì)、政治三者之間相互影響的關(guān)系，說(shuō)法正確的是：A
A、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
B、政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化
C、先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治
D、政治與文化相互交融
2、短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明：D
A、經(jīng)濟(jì)決定文化
B、文化反映經(jīng)濟(jì)
C、文化決定經(jīng)濟(jì)
D、文化反作用于經(jīng)濟(jì)
作為新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售猛增，2003年已達(dá)到13.2億元人民幣。專家預(yù)計(jì)，到2007你那，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到67億元，并以1:10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這表明：B
A、文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的龍頭產(chǎn)業(yè)
B、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用
C、我們應(yīng)鼓勵(lì)支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
D、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)
“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推動(dòng)了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映了“選秀”作為一種文化活動(dòng)：C
①與經(jīng)濟(jì)相互融合
②代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向
③對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
④是選拔人才的主要如今
A、①②    B、②③    C、①③    D、②④   
重難點(diǎn)解析
如何區(qū)分“潛移默化的影響”和“深遠(yuǎn)持久的影響”
1、“潛移默化的影響”指每時(shí)每刻，不知不覺(jué)，是從文化對(duì)人的影響的過(guò)程來(lái)看的，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性，
2、“深遠(yuǎn)持久的影響”指經(jīng)歷年累月，難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和時(shí)效性
變式訓(xùn)練
1、某中學(xué)在校園文化建設(shè)中堅(jiān)持“讓墻壁說(shuō)話，讓小草育人”理念。這體現(xiàn)了：D
A、自然環(huán)境影響文化環(huán)境
B、文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體
C、文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
D、文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)
2、成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人影響的：A
A、潛移默化的特點(diǎn)
B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
C、相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)
D、差異性的特點(diǎn)
3、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響的哪一特點(diǎn)：B
A、文化對(duì)人潛移默化的影響
B、文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響
C、文化對(duì)人精神愉悅的影響
D、文化對(duì)人健康向上的影響
重難點(diǎn)解析
1、“徜徉于山林泉石間，而塵心漸息；夷憂于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)內(nèi)，而俗氣潛消?！边@說(shuō)明：B
A、要積極參加各種文化活動(dòng)
B、文化對(duì)人的影響是潛移默化的
C、文化活動(dòng)使人高雅
D、文化促進(jìn)人的發(fā)展
2、許多已在國(guó)外定居幾十年來(lái)的華人，還是喜歡喝烏龍茶，吃飯慣用筷子，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說(shuō)明：C
A、中華文化具有保守、獨(dú)立和封閉的特點(diǎn)
B、文化影響具有潛移默化的影響
C、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
D、文化心理使絕對(duì)穩(wěn)定的
1、“豐富的精神世界”只停留在主觀領(lǐng)域，側(cè)重于廣度。
2、“增強(qiáng)人的精神力量”往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)中的動(dòng)力，側(cè)重于力度。
1、春節(jié)期間，夫子廟地區(qū)成為南京最熱鬧的地方：美妙絕倫的秦淮彩燈，異彩繽紛的金陵絕活……讓人們沉浸在美的享受中。這告訴我們：A
A、優(yōu)秀文化豐富了人們的精神生活
B、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
C、傳統(tǒng)文化是當(dāng)今文化的主流
D、文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展
2、2009年9月25日，國(guó)家博物館主辦的大型展覽“復(fù)興之路”隆重開(kāi)幕，此次展覽加強(qiáng)了對(duì)國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義教育，點(diǎn)燃了愛(ài)國(guó)主義激情。這主要說(shuō)明：C
A、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
B、文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響
C、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)
3、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來(lái)越大。這表明：C
①社會(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展
②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展
③、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出
④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富
A、①②    B、③④    C、①③    D、②④   
變式訓(xùn)練
1、英國(guó)著名詩(shī)人雪萊說(shuō)：“偉大的詩(shī)篇即是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡樂(lè)之水的噴泉?！边@說(shuō)明：C
A、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
C、優(yōu)秀能豐富人的精神世界
D、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，中國(guó)最廣大人民的根本利益。之所以進(jìn)行先進(jìn)文化教育，是因?yàn)椋篋
A、文化決定人的思維方式
B、文化決定政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、文化決定人們的交往方式和交往行為
D、先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量
知識(shí)整合
文化的作用
1、文化作為一種社會(huì)精神力量、能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。
2、文化對(duì)社會(huì)的作用：
（1）文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治、先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的，腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。科技、教育、人才的作用越來(lái)越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
（3）文化與綜合國(guó)力：
文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出；文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
3.文化對(duì)個(gè)人的作用：
（1）文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
（2）優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
易錯(cuò)易混點(diǎn)解析
1、文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
政治、經(jīng)濟(jì)——-文化
先進(jìn)的、健康的文化——促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
落后的、腐朽的文化——阻礙社會(huì)發(fā)展
抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明：B
A、文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展
B、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響
C、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
D、文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映
第二單元 知識(shí)概述
學(xué)習(xí)本單元的知識(shí)必須重點(diǎn)注意以下三個(gè)方面的問(wèn)題：
第一，理解兩個(gè)關(guān)系
1、文化的多樣性與文化傳播的關(guān)系
文化的多樣性，使世界文化豐富多彩。尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，無(wú)論是認(rèn)同本民族文化還是尊重其他民族文化，都離不開(kāi)文化的傳播。通過(guò)文化傳播，不僅可以傳承和弘揚(yáng)本民族文化的精粹，培育和發(fā)展本民族文化，而且可以促進(jìn)不同民族文化之間的交流，共同促進(jìn)世界的繁榮，使各具特色的文化相互交流與融合。
2、文化的繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，問(wèn)世要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化的傳承，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承的統(tǒng)一。
第二，明確文化創(chuàng)新的三個(gè)途徑
1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上、文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，優(yōu)勢(shì)一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程；既是一個(gè)不同民族文化相交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果、發(fā)展民族文化的過(guò)程。任何真正意義上的文化創(chuàng)新都要經(jīng)歷這樣的途徑。
2、面向世界。博采眾長(zhǎng)
文化的交流，借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒。以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。
第三，克服兩種錯(cuò)誤傾向
1、文化創(chuàng)新必須克服一味固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和外來(lái)文化的傾向，即“守舊主義”和“封閉主義”。
2、文化創(chuàng)新還必須克服一味推出外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，即“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義?！?br> 考點(diǎn)四
（1）文化多樣性
①文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，可見(jiàn)諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。
②民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
③文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
（2）文化是民族的，又是世界的。
①由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
②各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
（3）尊重文化多樣性
①意義：A、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。B、尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
②正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
③尊重文化多樣性的原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。
考點(diǎn)五：傳統(tǒng)文化的繼承
（1）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響
①傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：A、傳統(tǒng)文化具有繼承性。B、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。C、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
②傳統(tǒng)文化的影響：
傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
（3）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。
考點(diǎn)六：文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系
（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
（2）文化創(chuàng)新的意義
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
②文化創(chuàng)新是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
2、文化創(chuàng)新的途徑
①對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
（2）要堅(jiān)持文化的多樣化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)與外來(lái)文化的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。
③要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。
④根本途徑是要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。
（二）文化傳承與創(chuàng)新
考點(diǎn)一 文化的多樣性與文化傳播
1、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
（1）民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
2、文化是民族的又是世界的
（1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，他們的文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的；
（2）各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，導(dǎo)致各民族文化有差異，都有自己的文化個(gè)性和特征。因此，文化是民族的。
3、尊重文化多樣性
依據(jù)：文化是民族的，又是世界的。
現(xiàn)狀：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在?jīng)濟(jì)全球化的浪潮中不同民族文化相互交融。
態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求：是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4、文化傳播的途徑
商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等
5、現(xiàn)代文化傳播主義手段
現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。被稱為大眾傳媒。其特點(diǎn)——能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞。、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
6、文化交流的意義
推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的繁榮發(fā)展。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)在中國(guó)傳播、吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
考點(diǎn)二 文化的繼承與發(fā)展
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
（1）取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
（2）反對(duì)守舊主義和歷史虛無(wú)主義
3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，是密不可分的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
4、影響文化發(fā)展的主要因素
（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)主義制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
（3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
考點(diǎn)三 文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
2、文化創(chuàng)新的意義
（1）必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新；我呢話創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
（2）重要性：（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3、文化創(chuàng)新的途徑
根本途徑（源泉）——社會(huì)實(shí)踐；
重要途徑——（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；一方面，要批評(píng)地繼承傳統(tǒng)文化，另一方面，要體現(xiàn)時(shí)代精神；
（2）正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界、博采眾長(zhǎng)。和不同民族的文化進(jìn)行交流、借鑒于融合；對(duì)于其他民族的優(yōu)秀文化，要以我為主、為我所用。
（3）從文化創(chuàng)造的主體上看，要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。
4、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向——把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。
小結(jié)：全面理解文化傳播（橫向）
（1）是什么：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程，文化在交流中傳播。
（2）為什么：從文化的社會(huì)作用、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響、文化的多樣性等角度去認(rèn)識(shí)。
（3）怎么樣：①?gòu)奈幕瘋鞑サ耐緩健⑹侄畏治?；②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。遵循各國(guó)文化一律平等原則；③從文化交流與傳播的主體看，我們要樹(shù)立正確的態(tài)度，既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
全面理解文化繼承（縱向）
（1）為什么：傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。
（2）怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用；推陳出新、革故鼎新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國(guó)家影響力；堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
比較如何看待傳統(tǒng)文化和如何對(duì)待外來(lái)文化。
對(duì)待傳統(tǒng)文化：（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新，（3）“反對(duì)歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。
對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
對(duì)待外來(lái)文化：（1）立足社會(huì)實(shí)踐（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。（3）反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”。
全面認(rèn)識(shí)教育的作用
（1）教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，。成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。
（2）教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
（3）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。