課程內(nèi)容
《文化與生活》
全面理解文化的作用
（1）實(shí)質(zhì)：文化作為一種社會(huì)精神力量，在人們改造世界的活動(dòng)中能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人、民族及國(guó)家歷史都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。
（2）對(duì)社會(huì)：①就其影響而言，文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，與一定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，反之，會(huì)阻礙其發(fā)展。
②就國(guó)家而言，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
③就民族而言，只有物質(zhì)上喝精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。
（3）對(duì)個(gè)人：①就影響人而言，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
②就塑造人而言，健康的、先進(jìn)的文化塑造人，文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
什么是文化？
（1）文化的概念：
①文化的內(nèi)涵：
（1）概念：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的部分。
A、意識(shí)形態(tài)性質(zhì)（三觀）
B、非意識(shí)形態(tài)（自然科學(xué)與科技、語(yǔ)言和文字）
②文化的外延（形式）
A、文化的形式豐富有思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)（靜態(tài)）
B、人們進(jìn)行的文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都屬于文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）
易錯(cuò)點(diǎn)一：文化與文明是一回事
區(qū)別：
文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程。
文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。
聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明
（2）文化的特點(diǎn)
①是一種精神現(xiàn)象
（表現(xiàn)形式（靜態(tài)和動(dòng)態(tài)）、文化形態(tài)（古代、近代和現(xiàn)代）文化性質(zhì)有先進(jìn)和落后之分——差異性）
②是一種社會(huì)現(xiàn)象——特有性
（人類(lèi)特有，純自然的東西不是文化，人是文化的主體）
③是人們的一種素養(yǎng)——非先天性
（習(xí)慣的兩個(gè)主要來(lái)源：文化教育（獲得和享有文化——人是文化的受體、社會(huì)實(shí)踐（創(chuàng)造和發(fā)展文化））
④文化傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體——依賴(lài)性
（精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，說(shuō)明文化活動(dòng)不是純粹精神的活動(dòng)，是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)）
重點(diǎn)突破：文化的作用
1、文化的社會(huì)作用
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
錯(cuò)題筆記
易錯(cuò)點(diǎn)二：文化是物質(zhì)力量
      改：文化是一種 精神力量
易錯(cuò)點(diǎn)三：每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的
      改：文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來(lái)的
強(qiáng)化規(guī)范表述
文化的社會(huì)作用原理
（1）文化是一種社會(huì)精神力量（實(shí)質(zhì)），能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中（途徑）轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（可轉(zhuǎn)化性），對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）影響對(duì)象：不僅影響國(guó)家民族的發(fā)展，而且還會(huì)影響個(gè)人成長(zhǎng)
（3）影響性質(zhì)：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
具體表現(xiàn)：先進(jìn)的文化發(fā)展使民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。優(yōu)秀文化能夠塑造人生（三點(diǎn)）
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

相互影響	經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響
	不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展
	文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性
相互交融	在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。	隨著民族和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容

易錯(cuò)點(diǎn)四：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都能起促進(jìn)作用
糾錯(cuò)心得：文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的，健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，而落后的、腐朽的文化則起阻礙作用。
易錯(cuò)點(diǎn)五：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定經(jīng)濟(jì)所決定。這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。
注意：文化具有相對(duì)獨(dú)立性
3、文化與綜合國(guó)力
（1）地位：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
（2）形勢(shì)：世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國(guó)家處在弱勢(shì)地位，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
（3）重要內(nèi)容：科技和教育在文化競(jìng)爭(zhēng)力中占有重要地位。
（4）如何提高：把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力。
文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的意義（C級(jí)）
當(dāng)今各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素（共性）
對(duì)于發(fā)展中國(guó)家講，文化是維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器（個(gè)性理論）
為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持（個(gè)性意義）
文化對(duì)人的影響
（1）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特點(diǎn)的文化環(huán)境和各種形式的我呢話活動(dòng)
（2）表現(xiàn)：
①文化影響人們的交往行為和交往方式（從微觀上看）
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（從宏觀上看）
（3）特點(diǎn)：
①具有潛移默化的特點(diǎn)
②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
（4）塑造人生：
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。
②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
錯(cuò)題筆記
易錯(cuò)點(diǎn)六：不能區(qū)分清楚文化對(duì)人的影響的兩個(gè)方面
【例1】在東方文化中人們更加注重社會(huì)群體和人們之間的親情，所以許多企業(yè)采用了家族企業(yè)的形式，企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)中更注重發(fā)揮團(tuán)隊(duì)和親情的作用；西方文化中人們更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，
企業(yè)更加注重管理制度，喜歡聘用非家族的人來(lái)?yè)?dān)任CEO。這主要說(shuō)明（B）
A、文化影響人們的交往方式和交往行為
B、文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)
C、文化對(duì)人的影響是潛移默化的
D、文化對(duì)人的影響是通過(guò)一定的形式實(shí)現(xiàn)的
易錯(cuò)點(diǎn)七：不會(huì)區(qū)分優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。
糾錯(cuò)心得：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量。這二者之間盡管存在著密切聯(lián)系，但二者的側(cè)重點(diǎn)不同，前者只停留在主觀領(lǐng)域，而后者則往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。因此，不能將二者混為一談。
體驗(yàn)高考
（2009年山東高考）建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”
旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。
答案：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造量化的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
（3）勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提goal勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。
（2010高考福建卷）民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認(rèn)為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)的”，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的。
請(qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。
【答案】①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。
②文化反作用與政治、經(jīng)濟(jì)，給予正字、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。
中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。