課程內(nèi)容
《文化與社會(huì)》
一、文化的內(nèi)涵
1、文化的內(nèi)涵
（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意以下四點(diǎn)：
第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的。人是文化活動(dòng)的主體，沒(méi)有人就沒(méi)有文化；
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)和政治的。
第三，文化既指精神活動(dòng)，也指精神產(chǎn)品。
第四，文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化一般沒(méi)有階級(jí)性，但有民族性和區(qū)域性。
注意以下幾個(gè)誤區(qū)
誤區(qū)一：西雙版納植物王國(guó)屬于文化現(xiàn)象
注意：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然具有的
誤區(qū)二：文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。
像音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)屬于文化的范疇，但文化不只是藝術(shù)。它既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德。教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。
（3）正確理解文化的內(nèi)涵
“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：
①?gòu)V義的“文化”是對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造 的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)，以用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如：考古學(xué)中講的“文化”（大汶口文化、河姆渡文化等）通常就是這種廣義的文化。
②狹義的“文化”專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
③我們這里所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
2、文化的特點(diǎn)

特點(diǎn)	理解
是一種精神現(xiàn)象	“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
是一種社會(huì)現(xiàn)象	文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人多創(chuàng)造、為人所有的、純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
是一種文化素養(yǎng)	每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。
離不開(kāi)物質(zhì)	人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。我們閱讀書(shū)籍。欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

注意以下幾個(gè)誤區(qū)
誤區(qū)一：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。
注意：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。
誤區(qū)二：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
注意：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。
促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮，需要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，努力推進(jìn)文化惠民工程。這是因?yàn)椋ǎ?br> ①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)
②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
③文化設(shè)施的優(yōu)劣決定著人們文化素養(yǎng)的高低
④文化包括非意識(shí)形態(tài)部分
A、①②    B、②③    C、①③    D、②④
3、文化的形式：多種多樣
靜態(tài)：形式豐富多樣如（如思想、理論、信念、信仰、道德。教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。（產(chǎn)品））
動(dòng)態(tài)：活動(dòng)過(guò)程（生產(chǎn)、傳播、積累）
發(fā)展：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在
范圍：文化現(xiàn)象無(wú)處不在
比較：不同區(qū)域的文化生活各具特色
（廣東卷）人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化
（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。
（2）文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。
（3）我們要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化，努力改造落后的文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
二、文化的社會(huì)作用
文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。
具體表現(xiàn)：
①文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，落后的、腐朽的文化則會(huì)把人們引向歧途。文化素養(yǎng)的高低，影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果。
②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的，腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展（從量的角度
【注意】文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。（從質(zhì)的角度）
注意以下幾個(gè)誤區(qū)
誤區(qū)一：文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。
注意：并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才能起到促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則起到阻礙作用。
誤區(qū)二：文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量
（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。辯題看到了文化的重要力量有一定的道理。
（2）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。所以只有先進(jìn)、健康的文化才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。
（3）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、科技等也是重要的力量。所以，辯題中把文化說(shuō)成是唯一力量是不對(duì)的。
三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別
經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系：
所謂政治，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。它是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系，其核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。
②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)雙核UI發(fā)展的作用也不同。
A、不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。
B、不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。
（2）文化具有相對(duì)獨(dú)立性
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只有物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治制度相互交融
（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。
②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要
③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越老越突出。
注意：文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。
注意以下幾個(gè)誤區(qū)
誤區(qū)一：文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。
注意：先進(jìn)的、健康的文化才能成為個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。
誤區(qū)二：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。
注意：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。
（2）文化與政治相互交融
①?gòu)膰?guó)內(nèi)看，民主法制建設(shè)的發(fā)展、完善需要不斷提高人們的文化素養(yǎng)。
民族法制建設(shè)是以文化為載體的；民主建設(shè)除靠法律制度維系外，還要靠社會(huì)輿論的力量、人們內(nèi)心的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來(lái)維持；法律和道德在社會(huì)中的作用是相互補(bǔ)充的、相輔相成的
②從國(guó)際上看，奉行霸權(quán)主義國(guó)家借助文化滲透方式，推動(dòng)霸權(quán)主義，危及國(guó)家文化安全。反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，文化在綜合國(guó)力中的地位越來(lái)越突出。
注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。
原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，再發(fā)豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（D）
A、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用
B、文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展
C、文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)
D、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響
四、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用
（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用：
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
（2）對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器
綜合國(guó)力：是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合作。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴(lài)以生存在地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素。
誤區(qū)：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以文化為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
注意：當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
2、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力
（1）必要性
在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
（2）對(duì)策
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
（3）我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)：
必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，
大力弘揚(yáng)民族精神
優(yōu)先發(fā)展教育和科技
為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。