課程內(nèi)容

《近代西方的民主思想》
一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想
1.提出的背景
（1）歐洲：資本主義發(fā)展，反封建民主思想興起
（2）荷蘭：荷蘭資產(chǎn)階級急需在思想理論上反對封建專制，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的利益。
政治：尼德蘭革命的成功但不徹底
經(jīng)濟(jì)：荷蘭資本主義迅速發(fā)展
思想：基督神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦
2、斯賓諾莎的主要思想
（1）天賦人權(quán)（反對封建專制理論）
（2）社會契約思想
人性論（人的本性、自然權(quán)利）政治學(xué)說基礎(chǔ)
根據(jù)社會契約建立的國家要保障人的生命和社會安全
（3）民主政體是最理想的政治制度（提倡民主制度）
（4）政治的目的是自由（批判神學(xué)經(jīng)典）
3、意義
（1）是西方近代民主思想的先驅(qū)
（2）為資產(chǎn)階級的政治原則提供了理論上的論證，對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)
二、洛克的權(quán)力分立思想
1、提出的背景
（1）英國革命成功建立了君主立憲制國家
（2）為捍衛(wèi)英國資產(chǎn)階級革命的成果
2、主要思想
（1）天賦人權(quán)說：生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等
（2）社會契約論：議會集體約束下的君主政體
（3）最佳政體論：君主立憲政體
（4）分權(quán)制衡論：立法權(quán)（屬于議會）、行政權(quán)和對外權(quán)（屬于國王）
（5）人民有反抗暴力的權(quán)力
3、意義
兩個(gè)“第一”：第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說、首創(chuàng)資產(chǎn)階級分權(quán)制衡學(xué)說
兩個(gè)“影響”：對18世紀(jì)的法國法國大革命、美國革命產(chǎn)生影響。
比較洛克和孟德斯鳩的分權(quán)理論
1、洛克認(rèn)為國家權(quán)力有三種：立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)權(quán)。立法權(quán)書友議會，行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主。
2、孟德斯鳩。差異：洛克對行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分，并把兩者均歸于君主。孟德斯鳩則把行政權(quán)和外交權(quán)加以合并，統(tǒng)稱為行政權(quán)，同時(shí)增加了司法權(quán)，并主張人民集團(tuán)享有立法權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立，君主享有行政權(quán)，從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并互相監(jiān)督制約的關(guān)系。
三、盧梭的“主權(quán)在民”思想
1、背景：法國的啟蒙運(yùn)動
2、內(nèi)容：
（1）天賦人權(quán)：平等權(quán)
（2）社會契約論：全體人民之間的契約
（3）人民主權(quán)說：人民是國家最高主權(quán)者
（4）革命權(quán)利說：人民有權(quán)推翻暴君
3、影響：對法國大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭產(chǎn)生重大影響
比較洛克與盧梭在社會契約學(xué)說上異同點(diǎn)
1、相同點(diǎn)：都認(rèn)為國家或政府是人民通過定立社會契約而建立的。
2、不同點(diǎn)：洛克認(rèn)為在議會集體意志約束下的君主政體是社會契約的完美體現(xiàn)，主張君主立憲制。
盧梭認(rèn)為人民是國家繁榮最高主權(quán)者，一切權(quán)利來自于人民，屬于人民，應(yīng)當(dāng)建立民主共和制。
【思考】近代歐洲民主思想的深遠(yuǎn)影響
1、對歐美資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用；
2、為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；
3、鼓勵(lì)了中日等亞洲國家仁人志士的斗爭；
4、為西方資本主義政治制度設(shè)計(jì)出了可行的模式。