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《文與可畫筼筜谷偃竹記》
    竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
    與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣?！睍矎蛯懸辉姡渎栽疲骸皵M將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。
    元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

探究·討論
一、本文很能體現(xiàn)蘇軾信筆揮灑、姿態(tài)橫生的特點，文筆似閑散，意脈卻流暢而完整，試逐段細讀，完成下列各題。注意貫串其中的情感邏輯和思想邏輯，把握其形散神聚的特點。
1、作者記述了哪些事情？引用了哪些詩文和典故？體會敘述、引用與議論之間的關系。
2、本篇既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記《偃竹圖》的由來和種種有關瑣事，它的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？
二、解釋下列各句中加粗的詞。
1、為《墨竹賦》以遺與可
2、投諸地而罵
3、以為口實
4、余為徐州
5、余因而實之
6、月落庭空影許長
三、把下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語。
1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？
2、予不能然也，而心識其所以然。
3、平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
4、而予以為有道者，則非耶？
四、蘇軾的文章放得開，“橫說豎說”，都能為表達自己的思想情感服務，一篇回憶，悼念親友的文章，寫了許多戲笑的內容，卻更能見作者與文與可生前之情和失去友人的悲痛。試對照以下兩段文字，說說它的藝術效果。
    與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。
    是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。

相關鏈接
    所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
                                                 （蘇軾《答謝民師書》）
    東坡最善于沒要緊的題說沒要緊的話，未曾有的題說未曾有的話。
                                                 （劉熙載《藝概》卷一）