課程內(nèi)容

《緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻》
話題探討：
    寫議論文要說(shuō)理，而且要說(shuō)那些別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)或沒(méi)有說(shuō)得正確、說(shuō)得透徹的道理。這些道理是從哪里來(lái)的呢？都是我們從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來(lái)的。這里要探討一下，怎樣能從客觀事物中發(fā)掘出深刻的道理。
    總結(jié)一下前人的經(jīng)驗(yàn)，大概有這樣幾種做法：
    以小見(jiàn)大。就是從小事情中發(fā)掘出大道理。在《韓非子·喻老篇》里有這樣一個(gè)故事：箕子發(fā)現(xiàn)紂王的生活越來(lái)越腐敗，便經(jīng)常通過(guò)宮中的侍從打聽(tīng)消息。一天，他問(wèn)侍從：“現(xiàn)在，紂王吃飯時(shí)還用竹筷子嗎？”侍從說(shuō)：“不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了。”箕子說(shuō)：“用象牙筷子，還會(huì)再使用陶碗嗎？必然要配玉器啊。用象牙筷子、玉器皿，還會(huì)吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會(huì)住葦草屋子嗎？必然要蓋樓閣啊?！笔虖恼f(shuō)：“你分析得很對(duì)，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢?！被诱f(shuō)：“以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，由此可知，商朝怕是不會(huì)長(zhǎng)久了?！被訌纳碳q王用筷子的變化，預(yù)見(jiàn)了商朝的滅亡。這就是“以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著”的范例。
    比較鑒別。人類認(rèn)識(shí)事物的重要方法是比較。通過(guò)比較能很容易地看出兩種事物的差別，差別就是特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)就能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。俗話說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”魯迅在談怎樣學(xué)習(xí)寫作時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：
        凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說(shuō)明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會(huì)明白原來(lái)“應(yīng)該這么寫”的。這“不應(yīng)該那么寫”，如何知道呢？惠列賽耶夫的《果戈理研究》第六章里，答復(fù)著這問(wèn)題——“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說(shuō)——‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣?。在這里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?br>         這確是極有益處的學(xué)習(xí)法……
                              （摘自《且介亭雜文二集·不應(yīng)該那么寫》）
這里說(shuō)的是通過(guò)比較認(rèn)識(shí)寫作規(guī)律的方法。
    除了上面談的“以小見(jiàn)大”“比較鑒別”，探索事理的方法還有“由表及里”“探究因果”等。下面的借鑒例文都有所涉及。
    可以說(shuō)，每個(gè)人都有從某種現(xiàn)象悟出道理的經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們肯定也有，回憶一下，某個(gè)道理自己是怎么悟出來(lái)的。
寫法借鑒：
    本次作文結(jié)合緣事析理這一話題，來(lái)討論如何把文中寫得深刻。
    先看嚴(yán)保林《郭沫若的成績(jī)單》一文。
    四川樂(lè)山郭沫若故居保存著兩張郭沫若的成績(jī)報(bào)告單。一張系嘉定府官立中學(xué)堂于宣統(tǒng)元年五月二十八日所發(fā)，郭沫若時(shí)年16歲，讀完了中學(xué)二年級(jí)。成績(jī)單上的成績(jī)是：修身35，算術(shù)100，經(jīng)學(xué)96，幾何85，國(guó)文55，植物78，英語(yǔ)98，生理98，歷史87，圖畫35，地理92，體操85。另一張成績(jī)單為四川官立高等中學(xué)堂所發(fā)。郭沫若當(dāng)時(shí)18歲，讀完了該校三年級(jí)第一學(xué)期的課程。成績(jī)是：試驗(yàn)80，品行73，作文90，習(xí)字69，國(guó)文88，英語(yǔ)98，地理75，代數(shù)92，幾何97，植物80，圖畫67，體操60。
    從兩張成績(jī)單上的成績(jī)看，郭沫若當(dāng)時(shí)顯然算不得優(yōu)等生。第一張成績(jī)單平均成績(jī)79分，包括國(guó)文、圖畫在內(nèi)的3門功課不及格，最差的僅35分。第二張成績(jī)單上，圖畫、習(xí)字的成績(jī)也很一般，倒是理科成績(jī)反而很不錯(cuò)。不過(guò)，郭沫若后來(lái)終究沒(méi)有成為數(shù)學(xué)家或醫(yī)學(xué)教授，卻匪夷所思地成了大詩(shī)人、大書法家、大藝術(shù)鑒賞家，令那些信奉“從小看大”者大跌眼鏡。
    品味再三，不免突發(fā)奇想：郭沫若倘負(fù)笈于今日，這樣的兩張成績(jī)單怕是很難捧進(jìn)家門的。父母大人會(huì)憑兩次優(yōu)良的數(shù)學(xué)成績(jī)果斷決策，定向培養(yǎng)他專攻理科，督促他心無(wú)旁騖地鉆進(jìn)方程式。此類劇目如今尚在眾多家庭頻繁上演，不知喜耶？悲耶？
    這里從兩張成績(jī)單引發(fā)了對(duì)當(dāng)今教育問(wèn)題的思考。這就是“以小見(jiàn)大”的寫法。
    下面再回顧學(xué)過(guò)的一篇課文《游褒禪山記》。作者記了兩件事：一是山名考證。從殘存的碑文中考證出后人所謂“華山”，實(shí)為“花山”，是讀音之誤。二是游華山洞。前洞地勢(shì)平坦，游人甚眾；后洞窈然，游人漸少。于是作者慨嘆道：
    古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。
    余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
    在這里作者由“花山”繆傳為“華山”，悟出深思慎取的治學(xué)之道；由“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”的生活現(xiàn)象，悟出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。緣事析理，也就是“由表及里，去偽存真”，透過(guò)現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)。作者是怎么“由表及里”探尋事物本質(zhì)的呢？這里還用了比較的方法：“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！边€用了“探究因果”的方法，分析人們?yōu)槭裁础耙囊越?，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。
寫作練習(xí)：
一、時(shí)代的發(fā)展變化伴隨著各種流行時(shí)尚。請(qǐng)寫一篇文章，分析某種流行時(shí)尚的現(xiàn)狀和它產(chǎn)生的根源，并預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)。
二、西方詩(shī)人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國(guó)詩(shī)人從長(zhǎng)江流水看到歲月的消逝，從月圓月缺中看到事物的變化……你從大自然中看到了什么？請(qǐng)以“來(lái)自大自然的啟示”為題寫一篇文章。
三、閱讀下面的材料，寫一篇議論文。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是一本暢銷書。書中有這樣幾句話：
    擁有奶酪，就擁有幸福，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰；經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你就會(huì)知道，它什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)；越早放棄舊的奶酪，你就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪；朝新的方向前進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奶酪；隨著奶酪的變化而變化，并享受變化！
四、閱讀下面的材料，按要求作文。
美國(guó)總統(tǒng)林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：
    我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說(shuō)，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說(shuō)：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？”于是我們開(kāi)始挖那一塊塊石頭。不長(zhǎng)時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。
在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見(jiàn)聞嗎？請(qǐng)以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章。
五、閱讀下列材料，按要求寫一篇作文。
    孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。
    春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來(lái)，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒(méi)有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來(lái)，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。
要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自助確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其會(huì)意作文。