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《人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》
話題探討：
    還記得楊絳寫(xiě)的《老王》這篇文章嗎？作者在“文革”落難時(shí)，結(jié)識(shí)人力車(chē)夫老王，兩家人結(jié)下深厚友情。老王臨終前的一天，拖著病重的身體，給楊絳家送來(lái)香油和雞蛋，這一幕情景讓作者永明心間。老王是善良人，于是有文章可做；作者也是善良人，所以能感悟善良品質(zhì)，文章才寫(xiě)得感人。梁實(shí)秋寫(xiě)梁?jiǎn)⒊壬t遜而自負(fù)、穩(wěn)健而瀟灑的性格，出眾的才華、淵博的學(xué)問(wèn)以及風(fēng)趣幽默的演講風(fēng)格；胡適寫(xiě)自己母親是“慈母兼任嚴(yán)父”，寫(xiě)出了母親獨(dú)特的品質(zhì)；不僅懂得如何愛(ài)孩子，而且懂得如何教孩子做人。這種寫(xiě)人性美的文章，讓我們認(rèn)識(shí)了人性的善和美。
    結(jié)合學(xué)過(guò)的課文或讀過(guò)的作品，談?wù)勀銓?duì)文中人物的印象，談?wù)勀銓?duì)人性美的理解。
    人性美是天然的璞玉，不事雕琢而有樸素的美麗。在平常人的平凡生活中，不乏人性的美麗，只要你用美好的心靈去感受，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的光輝。
    現(xiàn)實(shí)生活中，有哪些人給你留下了深刻印象？在你成長(zhǎng)過(guò)程中，有誰(shuí)對(duì)你產(chǎn)生過(guò)深刻影響？
寫(xiě)法借鑒：
    寫(xiě)人，要突出人物個(gè)性，形象才鮮明、生動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲。那么，怎樣寫(xiě)才能突出人物個(gè)性呢？
    先重溫一下《尋找時(shí)傳祥——重訪精神高原》一文中的幾段文字：
        50年代，掏糞是純體力活。背在肩上那半人多高的糞桶有10多公斤重，裝滿了糞便有50多公斤。時(shí)傳祥每天掏完了再背，一天的總重量得有5噸。解放后，他掏了十七八年糞，基本上沒(méi)休過(guò)節(jié)假日，右肩磨出了巴掌大一塊黑黑硬硬的老繭！
        他覺(jué)得這沒(méi)什么：“不干好，人家不方便。”
        花市下四條胡同耿大爺家?guī)鶋Φ沽?，磚塊掉進(jìn)廁坑。時(shí)傳祥卷起袖子，用手把磚一塊塊撈出來(lái)，用水沖干凈，再把墻頭壘好，把廁所清掃干凈。
    這段文字把時(shí)傳祥的個(gè)性——正值、敬業(yè)、實(shí)在——表現(xiàn)得非常鮮明。分析一下，這里寫(xiě)了什么呢？一是寫(xiě)了“事”。人是要靠事來(lái)表現(xiàn)的。這里的事又有兩種：一是概括的事——每天掏糞、背糞5噸，不休節(jié)假日，干了十七八年；二是具體的事——給耿大爺修廁所。磚塊掉進(jìn)廁坑，得用手從糞便里一塊塊撈出來(lái)。不用說(shuō)給別人干，即使給自己干，又有多少人能做得到呢？這樣寫(xiě)，有點(diǎn)有面，既形象又充分地表現(xiàn)了時(shí)傳祥的敬業(yè)精神。二是寫(xiě)了“話”。他說(shuō)：“不干好，人家不方便?！边@是多么樸實(shí)的語(yǔ)言！多么個(gè)性化的語(yǔ)言！只有像時(shí)傳祥這樣的人，才會(huì)這樣說(shuō)。
    在看蘇叔陽(yáng)《我的老師》一文中的片段：
        他個(gè)子不高，微微發(fā)胖的臉上有一雙時(shí)常瞇起來(lái)的慈祥的眼睛。一頭花白短發(fā)更襯出他的忠厚。他有一條強(qiáng)壯的右腿。而左腿，卻從膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圓木棍支撐。這條腿何時(shí)、為什么截去，我們不知道。只記得有一次，他講課講到女?huà)z氏造人的傳說(shuō)的時(shí)候，笑著對(duì)我們說(shuō)：“女?huà)z氏用手捏人捏得累了，便用樹(shù)枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴也變成人。只是有的人，由于女?huà)z甩的力量太大了，揮丟了腿和胳膊?！?BR>    這里寫(xiě)了什么？寫(xiě)了老師的肖像，老師的語(yǔ)言。老師忠厚的外表，殘疾的肢體固然會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，但真正使學(xué)生銘記在心的，是老師樂(lè)觀幽默的個(gè)性特征。學(xué)生想知道老師截肢的緣由，可是出于對(duì)老師的敬重，這是不能問(wèn)的。老師顯然了解學(xué)生的心理，于是講課時(shí)即興發(fā)揮，借女?huà)z造人的傳說(shuō)為自己解嘲。作者寥寥幾筆，就使老師直面人生的氣度和幽默風(fēng)趣的個(gè)性躍然紙上。
    通過(guò)以上兩例可以看出，凸顯人物個(gè)性，首先要寫(xiě)能表現(xiàn)個(gè)性的事。時(shí)傳祥背糞、修廁所，都很典型。茨威格在《世間最美的墳?zāi)埂防飳?xiě)托爾斯泰的墓，也很典型。人們按照托爾斯泰的遺愿，在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地方，在他親手種植的小樹(shù)林里埋葬了他，他的墓“沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有”。這個(gè)墓非常鮮明地表現(xiàn)了托爾斯泰極其樸素的個(gè)性特點(diǎn)。
    凸顯人物個(gè)性，還要善于繪聲色。也就是說(shuō)，要通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理來(lái)表現(xiàn)。時(shí)傳祥的話，那位老師的話，不都給我們留下了深刻的印象嗎？

寫(xiě)作練習(xí)：
一、到街道、市場(chǎng)觀察賣(mài)貨的、推車(chē)的、修鞋的……抓住某個(gè)人特有的動(dòng)作，把他連貫的動(dòng)作寫(xiě)下來(lái)，要表現(xiàn)出敬業(yè)者的個(gè)性。
二、寫(xiě)一位老人，側(cè)重描繪歲月滄桑刻在他手上、臉上、身上的烙印，通過(guò)合理想象，猜測(cè)他的人生經(jīng)歷。要寫(xiě)出他的個(gè)性，表現(xiàn)他的人性美。
三、一個(gè)與眾不同的人往往被認(rèn)為是“怪人”。也許你對(duì)他有獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，你發(fā)現(xiàn)他“怪”的背后有一些閃光，積極的東西。把這個(gè)人的閃光之處寫(xiě)出來(lái)。
四、中國(guó)孔子基金會(huì)推出的孔子標(biāo)準(zhǔn)像雕塑（初稿），曾引發(fā)爭(zhēng)議。其實(shí)，歷來(lái)沒(méi)有過(guò)一個(gè)統(tǒng)一的孔子標(biāo)準(zhǔn)像。有人一生搜集各種孔子像達(dá)兩千多種，分“皇家孔子”“布衣孔子”“海外孔子”等類(lèi)，分別代表了不同時(shí)代、不同群體的人們心目中的孔子形象。試以“我心目中的孔子”為題，寫(xiě)一篇文章。
五、一支科學(xué)考察隊(duì)在原始森林中迷了路，幾乎陷入絕境。隊(duì)里的老教授身患重病，奄奄一息。他臨去世前，拿出一個(gè)小木箱，鄭重囑托：“這是我一生的心血，你們一定要走出去，把它交給科學(xué)院?！崩辖淌谌ナ懒?，考察隊(duì)化悲痛為力量，終于走出了森林。那盛滿老教授“一生心血”的小木箱被打開(kāi)，原來(lái)里面是一些小石塊。
對(duì)這個(gè)故事你有什么感想？試以“人性的光輝”為題，寫(xiě)一篇作文。