課程內(nèi)容：

《善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析》
【話題探討】
    說理議論，要做辯證分析，避免片面性。那么，怎樣才能避免片面性呢？通常要注意這樣幾點(diǎn)：
    一是分析要全面。事物都有兩面性，有時(shí)候只說一面，可能會(huì)引起誤會(huì)，就還得說另一面。馬南邨《不求甚解》一文，一方面指出，諸葛亮讀書“觀其大略”，比徐庶等人“務(wù)于精熟”高明，因?yàn)樗爸R(shí)更廣泛，了解問題更全面”；另一方面指出，“這也不是說，讀書可以馬馬虎虎”，“觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，知識(shí)不思摳一字一句”，“部位某一局部而放棄了整體”。這樣說就防止了片面性。魯迅先生在《拿來主義》一文中，闡述“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：“如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西污染了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切、欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！脕碇髁x’者是全不這樣的。”想一想，這是不是辯證分析？表現(xiàn)在哪里？
    二是要避免靜止地看問題。世界上沒有一成不變的事物，如果用靜止地、孤立的眼光看待事物，就不能認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)和規(guī)律，分析起來就無法得出正確的結(jié)論。例如，“學(xué)習(xí)雷鋒”這個(gè)口號(hào)，從提出到現(xiàn)在已經(jīng)幾十年了。在當(dāng)前搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況下，怎樣看待“雷鋒精神”？還要不要發(fā)揚(yáng)“雷鋒精神”？如要發(fā)揚(yáng)，該怎樣做呢？
    三要注意對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。事物對(duì)立的兩極，在一定條件下會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。例如，好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事。你能舉出這樣的事例嗎？你認(rèn)為在什么情況下才會(huì)轉(zhuǎn)化？
【寫法借鑒】
    下面先看攤“義利觀”的幾段文字（節(jié)選自元三《君子言義也言利》）：
    君子“罕言利”、不言利，這在當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國無“義戰(zhàn)”、只有“利戰(zhàn)”的時(shí)代背景下，無疑是具有進(jìn)步意義的，在以后兩千余年的以血緣之親或交情（情誼、恩誼）之親的關(guān)系網(wǎng)織成的宗法社會(huì)中，“義”對(duì)統(tǒng)治者來說也是絕對(duì)必要的。
    在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人既消除人身依附，又消除了計(jì)劃制約，在平等、法制的社會(huì)背景下重新組合，因而，“義”與“利”的實(shí)際內(nèi)涵都發(fā)生了重大變化?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)是法制社會(huì)。所以，“義”應(yīng)當(dāng)在“公正、合理、應(yīng)當(dāng)做的”傳統(tǒng)意義上再加上一個(gè)“合法”。也就是既合乎道德、又合乎法律。“利”也分為兩種，一種是合乎“義”——合乎道德與法律——的利，如在法律中規(guī)定的公民的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、勞動(dòng)權(quán)利，其中包括合乎法律的各種精神的、物質(zhì)的權(quán)利與益處。另一種是悖于“義”——不合道德與法律——的利，如以權(quán)謀來的種種私利，非法經(jīng)營(yíng)獲取的暴利，走私販私之黑利，貪污受賄之利，偷盜搶劫之利，等等。現(xiàn)代人，特別是比較清高的知識(shí)分子，似乎也可以打破傳統(tǒng)的“君子言義罕言利”或“君子言義不言利”的思想桎梏，來個(gè)“君子言義也言利”的大轉(zhuǎn)變。不以言利為恥，而以言利為榮，敢于言利——公開承認(rèn)自己合德、合法的利益要求，明確自己合德、合法的利益意識(shí)，包圍自己合德、合法、合理的種種利益。
    作者用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)“義”與“利”作了歷史的考察，揭示了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“義”與“利”的內(nèi)涵。你是否同意作者的看法？為什么？如有條件，不妨用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)艱苦樸素精神做點(diǎn)辯證分析。
【寫作練習(xí)】
一、根據(jù)下面的材料，以“掃一屋與掃天下”為題，談?wù)勛约旱囊娊狻?BR>    陳蕃是東漢時(shí)的名人。他少年時(shí)獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說：“孺子何不灑掃，以待賓客？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問：“一屋不掃，何以掃天下？”
二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇議論文。
    一只老鷹從峰頂俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉覺得自己也能像老鷹那樣，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓起山羊往上飛，可是他的力量太小，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。
    牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘了自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”
    要求全面理解材料，然后選擇從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度作文。自主確定立意，確定標(biāo)題。
三、一些同學(xué)總認(rèn)為，在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，生活太沒有自由了。而西方一位教育學(xué)家說過：“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻?！睂?duì)此，你是如何看的？請(qǐng)就這個(gè)問題寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶ā?BR>四、閱讀下面的文字，請(qǐng)以“中國文化”為話題，寫篇議論文。
    中國文化有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。比方說：有“威武不能屈，富貴不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好漢不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；有“江山不移”，又有“隨遇而安”……
五、有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。
    有人說，世上本無路，走的人多了，也便沒了路。
    還有人說……
    請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇議論文。